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Evangelikale Politik mobilisiert kurzfristig über Ereignisse, doch die katholische Verwaltungskultur übersetzt Glauben verlässlich in Verfahren—und politisch setzt sich am Ende jene Seite durch, die Strukturen und Verfahrensschutz beherrscht.
Ursprung, Tat und Gerinnung bleiben nur dann lebendig, wenn Theorie, Institutionen, Kapital und KI nicht als Quellen missverstanden werden, sondern als Werkzeuge, während Schöpfung letztlich Mut, Freiraum und Liebe braucht.
(Ähnlich etwa, wie eine mittelmäßige Theaterdekoration besser sein kann, als eine raffinierte, gemalte Bäume besser als wirkliche, – die die Aufmerksamkeit von dem ablenken, worauf es ankommt.)
Das Christentum wurde in einer von Ungleichheit und Sinnkrisen geprägten Epoche zur Weltreligion, weil es als narrative „kostenlose Hoffnung“ soziale Blockaden in Verheißung verwandelte – eine Dynamik, die sich in der modernen Heilszeitenlehre fortsetzt, indem sie enttäuschten Gesellschaftsschichten eine Rolle im göttlichen Geschichtsplan zuschreibt.
Der Katholizismus, oft als weltfremd belächelt, war in Wahrheit ein Versuch, durch spirituelle Disziplin und institutionelle Innovation Ordnung in eine chaotische Welt zu bringen – von der Askese bis zur Diplomatie.
Aus einer ursprünglich national gebundenen Religion entstand über das Christentum und den Islam ein universaler Monotheismus, der – jeweils auf eigene Weise – auf jüdischen Grundlagen aufbaute, sich davon ablöste, imperiale Strukturen übernahm oder selbst hervorbrachte und so zu einem prägenden Modell religiöser Weltordnung wurde.
Das biblische Gottesbild – verkörpert durch einen sprechenden, lernfähigen und revidierenden Schöpfer – zusammen mit der Figur des poetischen Königs David und einer mutmaßlich weiblichen Erzählinstanz begründet eine literarische Revolution, in der Autorität nicht durch Gewalt, sondern durch Sprache, Selbstreflexion und fortdauernde Interpretation entsteht.
Die Bibel ist kein einheitlich offenbartes Gotteswort, sondern ein vielschichtiges Macht- und Identitätsdokument, das in einem historischen Spannungsfeld entstand, politische Interessen literarisch verarbeitet und bis heute kulturell wirksam ist.
James JoycesUlysses* ist wie eine moderne Bibel, weil der Roman durch schonungslose Selbsterkenntnis und die literarische Verarbeitung biografischer Peinlichkeiten einen spirituellen Raum schafft, in dem Leser wie Autor auf radikale, ungeschönte Weise zu sich selbst finden können.
Maurice Blondel strebt eine Harmonisierung von integraler Philosophie und Christentum an, um eine auf natürlichen und übernatürlichen Prinzipien basierende, friedvolle Zivilisation zu entwickeln, die die Herausforderungen der modernen Gesellschaft und deren Säkularisierung überwindet.
Die Begegnung und Verschmelzung von Christentum und klassischer Kultur in Europa führte zu einem kulturellen und wissenschaftlichen Paradigmenwechsel, der durch die Entwicklung neuer Weltanschauungen und das Aufkommen des modernen wissenschaftlichen Denkens charakterisiert ist.
Im Gegensatz zu Religionen, die durch Offenbarungen an Propheten wie Moses oder Mohammed geprägt sind und deren heilige Texte eine Repräsentation des Übernatürlichen darstellen, betont das Christentum die unmittelbare Begegnung mit dem Göttlichen im Mitmenschen, insbesondere in Situationen der Feindseligkeit und Traumatisierung.
Von den abrahamitischen Religionen bleibt das Christentum die progressivste, indem es Gott – über den Heiligen Geist – in die Gemeinschaft der Gläubigen verlegt. Dies kann allerdings zu einer Überschätzung des Menschen führen. Hat es auch. Denn der Mensch ist nicht vollendet, auch als Gruppe nicht. Es geht dem Subjekt, immer etwas ab. Dieser Spielraum,…
Dieser Text erkundet die tiefe Verbindung zwischen deutschem Denken, geprägt durch Philosophen wie Fichte, Schelling und Hegel, und dem Einfluss des Protestantismus, wobei er die Unterschiede zur griechischen Philosophie und die Auswirkungen auf politische Bewegungen wie die Grünen sowie das russische Denken hervorhebt.
Im Gilgamesch-Epos gibt es an zentraler Stelle das gewaltige Gebet der Mutter des Helden an die Göttin Ishtar: Herrin, die du der Himmel geworden bist Und groß wie die Erde, die du an ihrem Kreis Aufgehst wie Shamash und mit ihm untergehst, Herrin, die du der Morgenstern bist und der Stern Dieses Abends, die du…
Wenn ich die beiden Religionen vergleiche, hat die eine einen Krüppel als Gott, die andere einen Superstar. Die eine ist eine Sklavenreligion, die andere eine Herrenreligion. Müssen sie sich demzufolge gegenseitig durchstreichen? Die Christen leben in einer letztlich unfertigen Welt, einer Art Trümmerhaufen, den ihr Gott erst geschaffen hat und den er selbst nie ganz…
Ich folge gerade den Gedanken René Girards in einem Blitzkurs zum bitteren Ende, der eine Art Zen-Rückzug vor der Welt empfiehlt, damit diese nicht zugrunde geht. Girard leitet das alles aus der von ihm unterstellten Tatsache ab, dass wir nichts spontan machen, sondern alles lernen. Wir werden also zu Menschen, indem wir Vorbilder nachahmen, zunächst…
Es gibt ja diese Interviewantwort von Lacan, die “einzig echte Religion” sei “die römische”. Als Sohn einer strengkatholischen Mutter (sein kleiner Bruder wurde Mönch …) sollte Lacan also einen heimliches Kirchenprogramm mit seiner “Rückkehr zu Freud” verfolgt haben? Nach der Seinslehre der Psychoanalyse kommt der Mensch, weil er zu früh geboren wird, uneinheitlich oder ohne…
Hat mit seinem Menschenbild zu tun, zusammengefasst im Dogma der Erbsünde. Die Vorstellung dahinter: dass der Mensch ein Mängelwesen ist, eine Art Krüppel, angewiesen auf Prothesen. Die schlimmste Sünde ist folglich der “Hochmut”, also Auffassung, man sei nicht verkrüppelt. Denn erst dieses Eingeständnis macht die Beschaffung und Optimierung von Prothesen möglich, die allerdings niemals die…
Jesus erlöst die Armen, Shakyamuni die Reichen. Und wer rettet die Intellektuellen?