Dies ist die detaillierte Wiedergabe auf Deutsch des Artikels Hamas Actually Believed It Would Conquer Israel. In Preparation, It Divided the Country Into Cantons – Tens of thousands of Gazans have fled to Egypt since the war broke out, many of them members of the elite who are able to pay the enormous costs. I met old friends in Cairo who were still astonished at the messianic insanity that seized Hamas‘ leadership erschienen am 5. April 2024 in Haaretz.
In Gaza, beginnt Shlomi Eldar seinen Erlebnisbericht, würde sie „neuen Juden“ bezeichnet – die wohlhabenden Händler, die am 7. Oktober als Erste dem Konflikt entflohen. Der Autor berichtet, dass diese Personen sich und ihre Familien retteten und weiterhin ihre Geschäfte aus der Sicherheit der Luxushotels in Kairo fernsteuern. Während sie komfortabel leben, beteiligen sie sich am Verkauf von Ressourcen im Gazastreifen an den Meistbietenden. Angesichts der extremen Preise in Gaza – 70 Schekel (18 €) für ein Kilogramm Zucker und 150 Schekel (37 €) für einen Liter Benzin – ist es nur natürlich, dass die 1,5 Millionen intern Vertriebenen in Gaza diese Profiteure zu ihren Feinden zählen, nach Israel und Hamas, nicht unbedingt in dieser Reihenfolge.
Die Flucht aus diesem Inferno kostet rund 10.000 Dollar pro Person. Sie erfordert die Suche nach einem Wakil (Arabisch für „Macher“), der den Eintritt nach Ägypten über den Grenzübergang Rafah organisieren kann, und die sichere Ankunft dort, in der Hoffnung, nicht auf die israelische Armee zu stoßen. Ist dies geschafft, können sich die Tore des Paradieses zum Land am Nil weit öffnen. Doch das garantiert noch keine Ruhe und Sicherheit. Kairo ist im Vergleich zu fast allem sehr günstig, aber im Vergleich zum Gazastreifen immer noch teuer. Ohne Einkommen, mit zerstörtem Zuhause, verlorenem Eigentum und aufgebrauchten Ersparnissen für die Ausreisegenehmigungen – welcher Zukunft kann man da wirklich entgegensehen? Nur ein erfolgreicher Geschäftsmann aus Gaza, der es versteht, zwischen Hamas und Israel zu manövrieren und zu überleben, wird in der Lage sein, in Kairo zu leben und seine Freuden zu genießen. Und die Stadt habe viel zu bieten.
Das letzte Mal war Shlomi Eldar nach der Absetzung Hosni Mubaraks 2011 in Kairo. Die Stadt war unruhig und beängstigend. Millionen wütender Demonstranten, die die Straßen überfluteten, bildeten eine dritte Front jenseits der Korruption des Mubarak-Regimes und der fundamentalistischen Übernahme durch die Muslimbruderschaft unter Mohammed Morsi. Es endete mit dem Eingreifen des ägyptischen Militärs, das die Brisen des Arabischen Frühlings zum Erliegen brachte. Heute sind Fotos von Präsident Abdel Fattah al-Sissi in Kairo allgegenwärtig, aber sie sind kleiner und bescheidener als die Abbildungen des gestürzten, allmächtigen Vorgängers, der als Paria starb.
Kairo hat sich wieder zu einer Stadt entwickelt, die nie stillsteht, selbst während des Ramadan. Die erschreckende Armut und der protzige Reichtum verschmelzen zu einem geschäftigen urbanen Flickenteppich aus riesigen Einkaufszentren, engen Gassen, Fahrradfahrern, die gefährlich Lebensmittelsäcke auf dem Kopf balancieren, gefährlich überladenen Pick-up-Trucks, die hin und her schaukeln, und vollgepackten Minibussen, die die Bewohner dieser dicht bevölkerten Stadt mit 10 Millionen Einwohnern durch die verstopften Straßen fahren.
Es ist leicht, hier unterzutauchen und zu verschwinden, und genau das versuchen Tausende von Gazanern, die vor dem Krieg geflohen sind. Ihre Hoffnung ist es, unter dem Radar zu bleiben, bis sie ein neues Leben in einer Ecke der Welt beginnen können, die sie aufnehmen wird. Ihnen ist klar, dass sie nicht auf Dauer in Ägypten bleiben können. Ägypten beherbergt sie gesetzlich, bis sich die Lage beruhigt, aber es ist kein einfacher Ort für Ausländer, sicherlich nicht für Palästinenser.
Shlomi Eldar reiste nach Kairo, um Gazaner zu treffen, die vor dem Krieg geflohen waren, darunter alte Freunde aus der Zeit, als er im Gazastreifen arbeitete. Nicht alle waren jedoch bereit, sich mit ihm zu treffen. Zuerst kontaktierte er S., den Bruder seines verstorbenen Kameramanns, der vor anderthalb Jahren an Krebs gestorben war. S. verhielt sich ausweichend, und Eldar konnte zunächst nicht verstehen, warum. Schließlich hatte Eldar oft im Haus der Familie übernachtet, als er die zweite Intifada für das israelische Fernsehen abdeckte. Am Tag des von der Hamas geführten Putsches im Jahr 2007 im Gazastreifen, als bewaffnete Militante versuchten, seinen Kollegen zu ergreifen, rettete Eldar ihm das Leben, indem er ihn aus Gaza nach Ramallah brachte. S.’s Neffe Amjad erklärte später, dass S.’s Tochter durch eine israelische Bombe getötet worden war; zudem wollte S. keine Probleme mit den Ägyptern riskieren. „Es wäre für ihn nicht einfach gewesen, dir das zu sagen“, entschuldigte sich Amjad und bat Eldar um Vergebung.
Als Eldar mittags an einem Freitag in Kairo ankam, begab er sich in das Gebiet um das Intercontinental Hotel, wo viele führende Geschäftsleute aus Gaza untergebracht waren. Es handelt sich um einen ausgedehnten Komplex aus Luxushotels und einem riesigen Einkaufszentrum – zehn Stockwerke voller Geschäfte mit den weltweit führenden Marken. Viele junge Gazaner sah er hier die Rolltreppen auf und ab fahren, einige mit Einkaufstüten beladen, andere schauten sich nur die Schaufenster an und versuchten, den Kontrast zwischen Gaza und Kairo zu verarbeiten – zwischen einem Ort, an dem der Tod an jeder Ecke lauert, und einem Ort, der vielleicht das symbolisiert, was Gaza sein könnte, wenn seine Führer, wie Eldar findet, auch nur einen Bruchteil der Versprechen umsetzen würden, die nach den Osloer Abkommen gemacht wurden.
Der Autor berichtet über die Ironie des Schicksals von Sufyan Abu Zaydeh, einem der großen Träumer der Oslo-Zeit, der nun in einer abgeschirmten Wohngegend namens Dreamland lebt, etwa eine Stunde Fahrt vom Zentrum Kairos entfernt und Generationen entfernt vom Palestine Square in Gaza-Stadt.
Abu Zaydeh, 64 Jahre alt, war einer der ersten Palästinenser, die nach der Zeremonie im Weißen Haus 1993 aus israelischer Haft entlassen wurden. Kurz darauf wurde er zu einem palästinensischen Medienstar in Israel, indem er in fließendem Hebräisch auf lokalen Fernsehsendern die komplexe Situation nach Oslo analysierte. Heute ist er ebenso ein Star im ägyptischen Fernsehen und kommentiert den Zusammenbruch des Friedensprozesses von damals sowie den aktuellen Krieg.
Auf dem Weg zu einem Treffen mit ihm fährt Eldar an der Ain Shams Universität vorbei, wo Scheich Ahmed Yassin in den mittleren 1960er Jahren studierte und sich der Muslimbruderschaft anschloss, zwei Jahrzehnte bevor er die Hamas gründete. Die Route führte auch an der Al-Azhar Universität vorbei, dem wichtigsten akademischen Zentrum der muslimischen Welt, das bis heute religiöse Gelehrte ausbildet, die den modernen Islam prägen.
Nicht weit davon entfernt befindet sich das Stadion, in dem Präsident Anwar Sadat am 6. Oktober 1981 ermordet wurde. Der Oktober hallt aus jeder Ecke Kairos wider, ein Echo, das für einen Israeli noch kraftvoller ist. Die Niederlage und das Trauma des Jom-Kippur-Krieges vermischen sich mit dem Trauma eines neuen, verfluchten Oktobers.
In Hausschuhen wartete Abu Zaydeh auf Eldar am Straßenrand einer Seitenstraße in seiner bewachten Wohngegend mit hohen, wüstenfarbenen Gebäuden. Sie hatten sich seit 2001 nicht mehr persönlich getroffen, damals während der zweiten Intifada in England, wo Abu Zaydeh als Doktorand war. Als Eldar aus dem Taxi steigt, brechen beide in befreiendes Lachen über die Launen des Schicksals aus, die sie in verschiedenen Regionen der Welt zusammengeführt hatten.
„Als ich 1993 aus eurem [Israels] Gefängnis entlassen wurde, war ich mir sicher, dass das Leiden und der Schmerz vorbei waren, dass wir ein Leben in Ruhe, Frieden und Hoffnung beginnen würden“, sagte er lächelnd. „Aber seitdem habe ich nur Kriege gekannt. Immer wieder Kriege.“
Abu Zaydeh studierte israelische Geschichte am Sapir College in Sderot, erwarb einen Doktortitel in England und wurde 2005 zum Minister für Gefangenenangelegenheiten der Palästinensischen Autonomiebehörde ernannt. 2006 wurde er von der Iz al-Din al-Qassam Brigaden aus seinem Haus entführt und später von Präsident Mahmud Abbas verfolgt, weil er als loyal zu Abbas‘ Rivalen Mohammed Dahlan galt. Abbas entzog ihm sein Gehalt und beschlagnahmte seine Rente sowie sein Haus in Ramallah. 2019 musste Abu Zaydeh in den Gazastreifen zurückkehren, aus dem er nach dem Putsch der Hamas geflohen war. Er lebte im Flüchtlingslager Jabalya in einer von Yahya Sinwars Gang beherrschten Enklave. „Und als ich dachte, ich hätte bereits alles ertragen“, sagte er, „brach der Krieg aus und ich wurde wieder zum Flüchtling.“
Shlomi Eldar berichtet, dass Abu Zaydeh mehrere Treffen mit Sinwar hatte. [Yahya Sinwar ist ein palästinensischer Politiker und seit 2017 einer der Führer der Hamas, der ranghöchste Hamas-Führer und De-facto-Herrscher des Gazastreifens sowie das zweitmächtigste Mitglied der Hamas nach Ismail Haniyya. Sinwar gilt als Planer hinter dem Angriff der Hamas auf Israel 2023.]
Diese Gespräche drehten sich hauptsächlich um die Wirtschaftshilfe, bestehend aus Geldern aus den Vereinigten Arabischen Emiraten, die Mohammed Dahlan [ein palästinensischer Fatah-Politiker, unter Jassir Arafat in zahlreiche Skandale verwickelt, versuchte 2007 einen Umsturz gegen die Hamas-Regierung im Gazastreifen und scheiterte – ihm werden enge Kontakte zur CIA und dem israelischen Geheimdienst nachgesagt] – der 2011 ins Exil in Abu Dhabi ging, wo er sich dem Herrscher Mohammed bin Zayed al Nahyan näherte – an die Bewohner von Gaza schickte, vor allem für Projekte in den Flüchtlingslagern Jabalya und Khan Yunis. „Wir haben viele Projekte gegründet und Stipendien in Millionenhöhe an junge Leute vergeben“, sagt Abu Zaydeh. „Hamas hatte ein starkes Interesse daran, weil wir ihnen praktisch die Arbeit erleichterten. Das ist der Grund, warum sie uns nicht belästigten.“
Unfähig, sich zurückzuhalten, unterbricht ihn Eldar: „Mit anderen Worten, Sie waren wie Netanyahu, der katarisches Geld an Hamas leitete, das ihnen half, Tunnel zu bauen und eine Armee aufzustellen? Auch Sie wollten Ruhe und bekamen einen Schlag ins Gesicht.“
Im Gegensatz zu Netanyahu, findet Eldar, scheut Abu Zaydeh sich jedoch nicht, Verantwortung zu übernehmen. Er gibt seinen Fehler zu und erklärt, dass die Dahlan-Gruppe die Not in Gaza lindern wollte, weil sie sich als verantwortlich für ihr Volk sahen. Sie glaubten auch, dass Hamas einen Modus Vivendi mit Israel anstreben würde, und ihr Ziel war es, so vielen Gazanern wie möglich die Arbeit in Israel zu ermöglichen.
Am Morgen des 7. Oktobers, als Abu Zaydeh sah, wie Dutzende Raketen aus dem Streifen abgefeuert wurden, dachte er, dass Israel eine führende Figur in Hamas ermordet hätte und dies die Antwort war. Als er jedoch ein Militärjeep vor seinem Haus vorbeifahren sah, das eine aus Israel entführte Frau transportierte, und sah, wie Dutzende jubelnde Einheimische sich versammelten, begriff er die Intensität des Sturms, der den gesamten Gazastreifen zu verschlingen drohte. „Ich wusste, dass Gaza am Ende war. Gaza war auf dem Weg in den Untergang.“
Als zwanghafter Konsument der israelischen Medien ist Abu Zaydeh gut mit den Ansichten der Öffentlichkeit und der Führung vertraut. „Ich sagte meiner Frau, dass die Israelis uns mit Panzern überfahren und alles zerstören würden. ‚All diese hohen Gebäude, die du um dich siehst‘, sagte ich ihr, ‚die Israelis werden sie niederreißen. Eines nach dem anderen. Sie werden ganz Gaza einebnen.’“
Und genau das geschah. Die Gebäude sind verschwunden. Abu Zaydehs Haus wurde zum Hauptquartier der israelischen Streitkräfte im Gebiet Jabalya.
Alle anderen Fernsehkanäle der Welt zeigten die Bilder aus Rafah, nur israelische Sender nicht. Man hält dort die Armee sei die moralischste der Welt. Aber sie haben die Finger am Abzug. Das sei falsch. Man dürfe das Mitgefühl nicht verlieren.
Aufgrund seiner Erfahrungen mit früheren IDF-Operationen erwartete Abu Zaydeh, dass die Armee den Streifen in zwei Teile teilen würde, und dass er schnell handeln müsse, um den Norden zu verlassen, sonst würde er es nicht zum Grenzübergang Rafah schaffen und seine Familie retten können. Seine größte Sorge galt dem Leben seiner Tochter und ihres kleinen Sohnes: Sie waren einige Tage zuvor aus Boston zu Besuch gekommen und befanden sich nun mitten im Kriegsgebiet.
Nur Inhaber palästinensischer Pässe durften über Rafah ausreisen, aber sein in Amerika geborener Enkel hatte keinen lokalen Pass. Bis seine Ausreise arrangiert war, wurde der Übergang nach Süden geschlossen. Doch die Familie Abu Zaydeh hatte nicht gewartet und war vor der Blockade des IDF von Nord nach Süd, nach Rafah gelangt.
„Ich hatte Tränen in den Augen“, erinnert sich Abu Zaydeh. „Ich wusste, dass ich nie an diesen Ort zurückkehren würde.“
Er wurde in Jabalya geboren, ebenso seine Kinder. Anfang der 1980er Jahre wurde er in Israel wegen seiner Mitgliedschaft bei Fatah inhaftiert. Nach seiner Entlassung kehrte er in die Gassen des Flüchtlingslagers zurück, entschlossen, ein palästinensischer Führer zu sein, der die Welt verändern würde. Als er aus Angst vor Hamas nach Ramallah floh, blieb das Haus in Jabalya das Objekt seiner Sehnsucht.
„Ich weinte nicht nur um das Haus“, sagt er. „Ich weinte um die Träume, die verschwunden waren. Um den Staat, der nicht gegründet werden würde, um die Kinder, die ohne Grund sterben würden. Ich hatte viele Träume und Hoffnungen – und nichts bleibt von ihnen. Alles stürzte zusammen mit meinem Haus.“
Shlomi Eldar berichtet, wie Abu Zaydeh nur wenige Gegenstände, einige Kleidungsstücke, Fotos und Andenken in einem kleinen Koffer für die Familie packte. Als sie ins Auto stiegen, sahen sie immer noch glückliche Menschen um sich herum. „Ich sah, dass sie zufrieden waren. Ich sah sie und sagte meiner Frau, dass wir dem Untergang entgegenfahren“, erzählt er.
Eldar fragte ihn, ob er die jubelnden Rufe vieler Palästinenser verstand, als sie die triumphal nach Gaza gebrachten Gefangenen sahen. Abu Zaydeh verteidigte ihre Reaktion nicht einen Moment lang. „Sie können es in Großbuchstaben schreiben“, sagte er. „Aus meiner Sicht ist es eine Schande.“ Er hob seine Stimme, damit Eldar seine Entschlossenheit nicht überhörte. „Ich, als Palästinenser, sage Ihnen laut und deutlich: Es ist eine Schande. Ich schäme mich, dass sie Menschen – Kinder, Frauen, alte Menschen – ermordet und entführt haben. Ich schäme mich. Das ist kein Heldentum. Absolut kein Heldentum.“
In den ersten beiden Kriegstagen erinnert er sich, hörte er sogar Hamas-Figuren sagen, dass die Zivilisten freigelassen werden sollten. „Wenn ein wenig Vernunft vorhanden gewesen wäre, hätten die Israelis die Frauen, die Alten und die Kinder kostenlos zurückbekommen können. Das sage ich Ihnen mit Sicherheit. Aus Wissen. Aber Israel dachte, dass Druck zur Freilassung der Gefangenen führen würde. Sie verstanden nicht, was Hamas ist.
„Aber nochmals sage ich, und ich habe keine Angst, es zu sagen: Zivilisten zu töten und Frauen, alte Menschen und Kinder zu entführen, ist kein Heldentum. Und das sage ich Ihnen als Palästinenser, der weiß, dass jetzt 32.000 getötet und mindestens 10.000 unter den Trümmern begraben sind. Zehn Menschen wurden allein in meiner Familie getötet. Neun hatten nichts mit Hamas zu tun, darunter ein Cousin und ein Neffe. Sie gingen, um Nahrung zu suchen, und es wurde eine Rakete auf sie abgefeuert.“
Abu Zaydeh war nie jemand, der fürchtete, seine Meinung auszusprechen, und seitdem Eldar ihn 1993 zum ersten Mal traf, stellte er fest, dass Abu Zaydeh sowohl gegenüber den Israelis als auch den Palästinensern schonungslos kritisch sein konnte. Manchmal zahlte er einen Preis für diese Haltung. 1996, nachdem Israel Yahya Ayyash, den Bombenbauer der Hamas, der „Der Ingenieur“ genannt wurde, ermordet hatte, sagte Abu Zaydeh dem israelischen Staatsfernsehen, dass das Timing falsch war – nicht die Tat selbst. (In den zwei Monaten nach der Tötung von Ayyash führte Hamas vier Selbstmordattentate in Israel durch, bei denen insgesamt 78 Menschen getötet wurden.)
„Ich verstehe die israelische Reaktion“, sagt er über die derzeitige, beispiellose Gewaltrunde. „Ich wusste, dass es eine Reaktion geben würde. Aber ich glaubte nicht, dass es eine Reaktion dieser Grausamkeit sein würde. Um Ahmed Andor zu töten, zerstört ihr ein ganzes Viertel? Seid ihr verrückt geworden?“
Andor war der Kommandeur der nördlichen Gaza-Brigade der Hamas und der Mann, der für die Entwicklung des Raketenarsenals der militärischen Flügel verantwortlich war. Am 16. November bombardierte die IDF den Ort, an dem er sich zusammen mit anderen ranghohen Personen versteckte. IDF-Sprecher Daniel Hagari sagte danach: „Zwei mächtige Angriffe wurden gegen zwei unterirdische Anlagen durchgeführt.“
Laut Abu Zaydeh verwendete die IDF Tonnen von Sprengstoffen im Angriff, wischte ein ganzes Viertel aus und tötete etwa 250 Palästinenser. Später wurde in Israel berichtet, dass drei Gefangene – Sgt. Ron Sherman, Cpl. Nick Beizer und der Zivilist Elia Toledano – in einem nahegelegenen Tunnel getötet wurden, anscheinend als Folge des Angriffs.
„Für eine Person, die ihr erledigen wolltet, habt ihr Hunderte von Menschen getötet. Ergibt das Sinn für dich?“, sagt Abu Zaydeh anklagend. „Auch wenn das Ziel aus eurer Sicht gerechtfertigt war und ihr gegen Hamas kämpft, habt ihr keine Grenzen? Keine roten Linien? Danach seid ihr erstaunt, dass die ganze Welt gegen euch aufsteht. Denn aus euerer Sicht gibt es in Gaza keine unschuldigen Menschen. Wie du siehst, ist das Mitgefühl gestorben und daher verschließt ihr die Augen vor dem, was in Gaza passiert.“
Eldar erwidert: Viele Israelis verloren das wenige Mitgefühl, das sie noch hatten, nachdem sie die Gräueltaten sahen, die Hamas in den an Gaza angrenzenden Gemeinden verübte, und die Jubelrufe im Streifen. Diejenigen, die gejubelt hatten, weinen jetzt, sagt Abu Zaydeh. „Aber man kann nicht auf eine wütende Reaktion und Rache setzen, die sechs Monate andauern. Shlomi, für uns war jeder Tag ein 7. Oktober – jeder Tag, schon ein halbes Jahr lang.“
Eldar berichtet, dass Abu Zaydeh ebenso die Haltung der israelischen Medien zu den Ereignissen in Gaza erbost. Als Beispiel nennt er die Rettung von zwei israelischen Gefangenen, Fernando Merman und Luis Har, aus einem Flüchtlingslager in Rafah am 11. Februar, bei der laut palästinensischen Berichten mehr als 100 Menschen getötet wurden.
„Sie haben eine heroische Aktion unternommen, um Gefangene zu befreien, die niemals hätten entführt werden dürfen“, sagt Abu Zaydeh. „Aber sie haben auch 100 Zivilisten getötet, darunter Frauen und Kinder, um Deckung für die israelische Streitmacht zu bieten. Ist das eine Heldentat der Israelis? Zwei Gefangene zu befreien und 100 unschuldige Menschen zu töten?“ Abu Zaydeh schlägt mit der Faust auf den Tisch. „Und das verdient nicht einmal eine Sekunde Erwähnung in den israelischen Medien?“
Eldar überprüfte seine Meinung. Mit der bemerkenswerten Ausnahme von Jack Khoury in Haaretz gab es kaum eine Erwähnung der Umstände dieser Rettungsaktion in den israelischen Medien. „Dann sagen sie, dass dies Hamas-Zahlen sind und die lügen“, fährt Abu Zaydeh fort. „Nein. Es sind keine Hamas-Zahlen. Wir sehen es mit eigenen Augen. Schaut fern. Vergesst Al Jazeera; jeder andere Fernsehkanal der Welt zeigte die Bilder aus Rafah – außer den israelischen. Und dann sagen sie, dass die israelische Armee die moralischste der Welt ist. Sie sind so schnell am Abzug, Shlomi. Das ist falsch. Man darf das Mitgefühl nicht verlieren.“
Tatsächlich vermied Israel viele Jahre lang, massive Angriffe auf Zivilisten durchzuführen. Wenn Zivilisten verletzt wurden, war Israel schnell dabei, dies zu erklären, Bedauern auszudrücken und aus dem Ereignis zu lernen. Die israelischen Medien nahmen eine kritische Haltung ein und stellten Fragen. Das beste Beispiel ist die Reaktion auf die Entscheidung, Salah Shehadeh, den Leiter des militärischen Flügels der Hamas, auf dem Höhepunkt der Zweiten Intifada im Juli 2002 zu erledigen. Die Rakete, die sein Haus traf, tötete auch 14 weitere Zivilisten. Das Ereignis verursachte einen öffentlichen Aufruhr in Israel, und 27 Piloten der Israelischen Luftwaffe schickten einen berühmten Brief, um gegen die Aktion zu protestieren. Der damalige Kommandeur der IAF, Generalmajor Dan Halutz, der die Ermordung verteidigte, wurde in einem Interview in Haaretz gefragt, wie sich ein Pilot in einer solchen Situation fühle, und antwortete, dass man „ein leichtes Zittern im Flügel“ spüre. Der Ausdruck ging als Synonym für den Verlust von Mitgefühl und Moral in die Sprache ein.
Eldar fragte Abu Zaydeh, ob er jemals gedacht hätte, dass Hamas zu Gräueltaten wie denen vom 7. Oktober fähig wäre. „Hätten Sie mich gefragt“, antwortete er, „hätte ich geantwortet wie jeder israelische Geheimdienstoffizier: Es ist undenkbar, dass dies ihr Plan ist. Ich hätte nicht geglaubt, dass sie nicht bedenken würden, was am Tag danach mit ihnen geschehen würde.“
Er fügt hinzu: „Es gab viele Aussagen von Hamas vor dem 7. Oktober, und wir von der Fatah haben gelacht. Zum Beispiel schrieb jemand von Hamas auf Facebook: ‚Denkt daran, in ein paar Monaten werden die al-Qassam-Männer nach Aschkelon kommen, ins Gefängnis eindringen und alle Gefangenen befreien.‘ Das war die Atmosphäre. Es war schwer für uns zu begreifen, dass sie glaubten, mit 3.000, 5.000 oder sogar 10.000 bewaffneten Kämpfern Israel erobern zu können. Das ist verrückt. Aber wenn sie glauben, dass Gott Ihnen befiehlt, seinen Willen zu tun, gibt es niemanden, mit dem man diskutieren kann. Die Anzeichen waren die ganze Zeit da.“
In der Tat ist sich Abu Zaydeh bewusst, dass die Hamas-Führung in den letzten zwei Jahren über die Umsetzung von „dem letzten Versprechen“ (alwaed al’akhir) – einem göttlichen Versprechen über das Ende der Tage, wenn alle Menschen den Islam annehmen werden – gesprochen hatte. Sinwar und sein Kreis legten der Vorstellung von „dem Versprechen“ eine extreme und wörtliche Bedeutung bei, ein Glaube, der all ihre Botschaften durchdrang: in Reden, Predigten, Vorlesungen in Schulen und Universitäten. Das Hauptthema war die Umsetzung des letzten Versprechens, das die erzwungene Bekehrung aller Ketzer zum Islam oder deren Tötung umfasste.
In einer militanten Rede, die Sinwar 2021 nach der Operation „Schutz der Mauern“ der IDF in Gaza hielt, machte er deutlich, dass er sich auf einen großen Krieg vorbereitete. „Wir stehen vor einer offenen Konfrontation mit dem Feind, der hartnäckig darauf besteht, die Schlacht in einen religiösen Krieg zu verwandeln“, schrie er ins Mikrofon. „Wir müssen bereit sein, Al-Aksa zu verteidigen. Unsere ganze Nation muss bereit sein, in einer ‚wütenden Flut‘ zu marschieren, um diese Besatzung aus unserem Land zu vertreiben.“
Aber außerhalb des harten Kerns der Hamas-Führung wurde das Gerede von einem apokalyptischen Showdown in Gaza fur nicht mehr als ein Hirngespinst angesehen, unsinniges Gerede, das dazu bestimmt war, die PR-Zwecke von Sinwar und seiner Gruppe zu erfüllen, um die öffentliche Diskussion von der Not der Gazaner abzulenken. Der Wahnsinn der Gruppe war vielen offensichtlich. Tatsächlich konnte jeder, der den Hamas-Fernsehkanal ansah, Sinwars Reden hörte oder seinen Kollegen auf Twitter folgte, verstehen, dass in Gaza ein Prozess im Gange war, die Menschen auf eine großangelegte militärische Operation vorzubereiten. Doch nur wenige erkannten, dass dies nicht nur Fantasien waren, sondern ein konkretes Bestreben, das in einen konkreten Plan umgesetzt würde.
Ein anderer Freund, den Eldar in Kairo trifft, machte ihm deutlich, wie operativ der Plan war.
„Wir kennen uns jetzt genau 30 Jahre und drei Monate“, sagte der Freund lt. Eldar und habe sich neben ihn gesetzt. Sie trafen sich in Tagen der Hoffnung, als er aus dem Gefängnis entlassen wurde und Eldar eine Nacht bei ihm zu Hause verbrachte, um eine Geschichte für das israelische Fernsehen zu drehen. Er ist 60, ein ehemals hochrangiger Fatah-Funktionär, der auch nach der Hamas-Übernahme in Gaza blieb. Er kam vor genau einem Monat mit seiner Familie nach Kairo und suchte immer noch nach einem Ausweg und bemüht sich, unter dem Radar zu bleiben. Als solcher stimmte er zu, offen zu sprechen, aber unter einem angenommenen Namen. Eldar wird ihn „Iyad“ nennen.
Er ist eine bekannte Figur in Gaza. Trotz der dortigen Schwierigkeiten hatte er nie den Wunsch zu gehen. Nicht einmal jetzt. Aber er musste seine Familie retten, sagt er. Nach seiner Entlassung aus der israelischen Haft während der Oslo-Periode verzichtete er formell auf den Weg der Gewalt und knüpfte Kontakte zu vielen israelischen Friedensaktivisten, die ihn bis heute „Bruder“ nennen. In der Vergangenheit wurde sein Sohn durch eine israelische Rakete verwundet, und seine israelischen Freunde sammelten Geld, um seine medizinische Behandlung in Israel zu bezahlen. Das wird er nie vergessen.
Im Laufe der Jahre hat Iyad versucht, die Auseinandersetzungen zwischen Hamas und Fatah zu schlichten, was ihm das Vertrauen der moderaten Führer der Hamas einbrachte. Sie sahen ihn nicht als einen der ihren, behandelten ihn jedoch mit Respekt.
Iyad kennt Hamas und ihre Führung gut, und sie kennen ihn ebenfalls. Vor einigen Jahren habe ihm Sinwar während eines Treffens stolz das umfangreiche Tunnelsystem in Gaza gezeigt. „Er sagte, sie hätten 250 Millionen Dollar investiert, um Gaza unter die Erde zu legen“, berichtet Iyad. „Ich sagte ihm, er sei verrückt.“
Schon damals ahnte Iyad, dass Hamas den Verstand verloren hatte. Als sie von „dem letzten Versprechen“ zu reden begannen, hielt er das zunächst nicht für ihren Ernst. Doch im Jahr 2021 änderte sich seine Meinung. Bis dahin hatte Iyad erkannt, dass es sich nicht um eine abwegige Idee einer Gruppe von „Wilden“ handelte, sondern dass die gesamte Führung von der wahnsinnigen Idee der Sinwar-Gruppe einer totalen Schlacht gefangen genommen worden war. Sie hatten einen geordneten Plan und glaubten, eine göttlich bestimmte Mission zu erfüllen.
„So fest glaubten sie an die Idee, dass Allah mit ihnen war und dass sie Israel zu Fall bringen würden, dass sie anfingen, Israel in Kantone für den Tag nach der Eroberung aufzuteilen.“
Iyad beschreibt ein erstaunliches Ereignis, das das Ausmaß des Wahnsinns von Hamas zeigt. „Eines Tages ruft mich eine bekannte Hamas-Figur an und erzählt mir stolz und freudig, dass sie eine vollständige Liste der Ausschussvorsitzenden für die Kantone vorbereiten, die in Palästina geschaffen werden sollen. Er bietet mir den Vorsitz des Ausschusses von Zarnuqa an, wo meine Familie vor 1948 lebte.“
Das arabische Dorf Zarnuqa lag etwa 10 Kilometer südwestlich von Ramle; heute steht auf seinem Land das Stadtviertel Kiryat Moshe in Rehovot. Iyad wurde informiert, dass er die Gruppe leiten würde, die für die Wiederherstellung des Gebiets Ramle-Rehovot nach der Verwirklichung von „dem letzten Versprechen“ zuständig sein würde.
Iyad sagt, er sei fassungslos gewesen. „Ihr seid verrückt“, sagte er zu der Person von Hamas und bat sie, ihn nicht wieder anzurufen.
Iyads Bericht mag verrückt klingen, doch für diejenigen, die wissen, was auf der „Konferenz des Versprechens des Jenseits“ passiert ist, die am 30. September 2021, einige Monate nach dem Ende der Operation Guardian of the Walls, stattfand, wird es nicht überraschen. Das Ereignis, das im Commodore Hotel an der Küste von Gaza stattfand, diskutierte ausführlich die Vorbereitungen für das künftige Management des Staates Palästina nach seiner Befreiung von Israel.
Die Konferenz wurde von Hamas finanziert und vom Netzwerk Kanaan Obeids organisiert. Obeid, der kein Mitglied des militärischen Flügels ist und als nüchterner, harmloser Administrator gilt, wird als der Urheber der Idee angesehen, die die Herzen der Hamas-Führer und der Bewohner von Gaza auf die „Endzeit“-Übernahme Israels vorbereitete. Derzeit ist er in Israel inhaftiert, nachdem er versucht hatte, in den Süden des Gazastreifens zu fliehen.
Kanaan Obeid auf der „Konferenz des Versprechens des Jenseits“: „Wir haben ein Register der Anzahl israelischer Wohnungen und Institutionen… und wir haben keine andere Wahl, als uns darauf vorzubereiten, sie zu verwalten“.
In einer schriftlichen Rede, die Sinwar auf die Konferenz schickte, deutete der Führer der Organisation an, dass die Kampagne für die vollständige Eroberung „des Staates der Zionisten näher als je zuvor“ sei. Er behauptete, dass der „Sieg nahe“ sei und dass die „vollständige Befreiung Palästinas vom Meer bis zum Fluss“ das Herz der strategischen Vision von Hamas sei. „Zu diesem Zweck arbeiten wir hart und unternehmen viele Anstrengungen am Boden und tief darunter, im Herzen des Meeres und in den Höhen des Himmels… Wir [können bereits] die [bevorstehende] Befreiung mit eigenen Augen sehen und daher bereiten wir uns auf das Danach vor…“
Nach einem langen Tag der Diskussionen wurden Schlussfolgerungen gezogen – die ausführlich auf der Website des Middle East Media Research Institute (MEMRI) veröffentlicht wurden. Sie behandelten die Frage, wie Hamas sich auf den Tag nach der Eroberung und Zerstörung Israels und der Gründung eines anderen Staates auf dessen Ruinen vorbereiten sollte. (Alle Zitate der Konferenz wurden von MEMRI übersetzt.)
Die Pläne waren so detailliert, dass die Teilnehmer der Konferenz Listen aller Immobilien in Israel zu erstellen begannen und Vertreter benannten, um sich um die von Hamas beschlagnahmten Vermögenswerte zu kümmern. „Wir haben ein Register der Anzahl israelischer Wohnungen und Institutionen, Bildungseinrichtungen und Schulen, Tankstellen, Kraftwerke und Kläranlagen, und wir haben keine andere Wahl, als uns darauf vorzubereiten, sie zu verwalten“, sagte Obeid auf der Konferenz.
Ein Thema war auch, wie mit den Israelis umgegangen werden sollte. „Im Umgang mit den jüdischen Siedlern auf palästinensischem Land muss eine Unterscheidung in der Haltung gemacht werden zwischen: einem Kämpfer, der getötet werden muss; einem [Juden], der flieht und allein gelassen oder für seine Verbrechen auf juristischer Ebene verfolgt werden kann; und einer friedlichen Person, die sich ergibt und [entweder] integriert oder Zeit bekommt, zu gehen.“ Alle stimmten zu, dass „dies ein Thema ist, das tiefe Überlegung erfordert, eine Darstellung des Humanismus, der immer den Islam charakterisiert hat.“
Insbesondere wurde die Frage eines Braindrains diskutiert. „Gebildete Juden und Experten in den Bereichen Medizin, Ingenieurwesen, Technologie und zivile sowie militärische Industrie sollten [in Palästina] für einige Zeit zurückgehalten werden. Es darf ihnen nicht erlaubt sein zu gehen und das Wissen und die Erfahrung, die sie erworben haben, während sie in unserem Land lebten und von seinem Überfluss profitierten, mitzunehmen, während wir den Preis dafür in Demütigung, Armut, Krankheit, Entbehrung, Tötung und Festnahmen gezahlt haben“, steht in der abschließenden Erklärung der Konferenz.
Die Teilnehmer diskutierten die Einrichtung politischer Apparate und beschlossen, dass „eine Erklärung an die Vereinten Nationen gerichtet wird, die verkündet, dass der Staat Palästina den Besatzungsstaat abgelöst hat und die Rechte des Besatzungsstaates genießt.“ Sie gingen davon aus, dass der neue Staat die Grenzabkommen mit Ägypten und Jordanien „sowie die Abkommen zur Abgrenzung der Wirtschaftszonen mit Griechenland im östlichen Mittelmeer, die Durchfahrts- und Schifffahrtsrechte im Golf von Aqaba usw.“ erben würde. Da der Wert des Schekels voraussichtlich auf „null“ reduziert würde, würden sie den Palästinensern empfehlen, alle ihre Ersparnisse „in Gold, Dollar oder Dinar umzuwandeln“.
Die Konferenz befasste sich mit der Notwendigkeit, Personal für Volkskomitees zu rekrutieren, die „die Ressourcen des Landes sichern… Sie werden ausgebildet und dann verschiedenen Arbeitsteams zugewiesen“, präzisierte die Erklärung und fügte hinzu: „Die Vorbereitungen dafür beginnen jetzt sofort, zuerst im Gazastreifen.“
„Wir sind auf dem Weg zum Sieg, den Allah seinen Dienern versprochen hat“, behauptete die zusammenfassende Erklärung. „Die Zeit zu handeln ist gekommen.“
„Alle lachten, als Kanaan diese große Show in Gaza organisierte“, wurde Shlomi Eldar von einer führenden Fatah-Figur aus Ramallah mitgeteilt, mit der er nach dem 7. Oktober sprach. „Aber ich habe nicht gelacht. Ich wusste, dass der Kopf [dahinter] der Kopf von Sinwar war.“
Weitere Details der Konferenz werden angeführt. „Sie luden Flüchtlinge von 1948 [Überlebende oder ihre Nachkommen] ein, die als hochangesehen galten, und gaben ihnen wichtige Aufgaben. Nicht nur als Ausschussvorsitzende, sondern mehr als das, wirklich professionelle Rollen: Verwaltung von Land, Bildung, sogar Transport und Kommunikation.“
Deshalb, sagt Eldars Interviewpartner, wäre er überhaupt nicht überrascht gewesen von dem Angriff der Hamas letzten Oktober. „Ich wusste, wohin es ging, sobald Sinwar die Macht ergriff und alle seine Gegner entfernte“, sagt er. „Wenn wir über Fehler sprechen, war die Freilassung von Sinwar aus dem Gefängnis in Israel [im Jahr 2011] die Mutter aller Fehler. Ihr [in Israel] sprecht die ganze Zeit über Hamas und versteht nicht, dass es Sinwar ist. Solange er atmet, leitet er die Dinge, und er ist ein wahnsinniger Fanatiker.“ Der Interviewpartner bemerkt, dass Sinwar „im Gefängnis in Israel nur extremer wurde, bis zu dem Punkt, wo er wirklich und aufrichtig glaubt, dass er ‚der Helfer des Propheten Mohammed‘ ist.“
Der ranghohe Fatah-Mann erzählte Shlomi Eldar weiter, dass er bei einem Treffen in einem Hotel in Jerusalem eine ranghohe israelische Persönlichkeit gewarnt habe: Israel wisse nicht, mit wem es sich anlege, wenn es um Sinwar gehe.
Alles war offen sichtbar, doch Israel hörte nicht und sah nicht. Die Hatzav-Gruppe in Einheit 8200, die Signalaufklärungsdivision des IDF-Militärgeheimdienstes, deren Personal offene Aufklärungsmaterialien sammelte, wurde 2021 geschlossen. Der israelische Geheimdienst verpasste komplett das sich abzeichnende Bild.
Iyad berichtet traurig, dass es nicht so hätte kommen müssen. Er kennt viele Personen innerhalb der Hamas und weiß, dass Sinwar die Wahl für die Spitzenposition am 10. März 2021 eigentlich verloren hatte, sechs Monate vor der Konferenz. Bei dieser geheimen Wahl setzte sich Nizar Awadallah aus dem politischen Flügel der Hamas knapp durch. Doch Marwan Issa, die Nummer zwei der militärischen Fraktion der Hamas, der kürzlich getötet wurde, und seine Leute setzten die lokalen Mitglieder des Shura-Komitees, das die Wahllokale überwachten, unter Druck, das Ergebnis zu ändern. Diesem Druck wurde nachgegeben, und so wurde Sinwar erneut zum Führer der Hamas erklärt, nachdem er bereits 2017 gewählt worden war.
Berichte, die zu dieser Zeit veröffentlicht wurden, enthalten klare Hinweise darauf, was kommen würde. In Haaretz bemerkte Jack Khoury am 10. März 2021, dass Sinwar laut inoffiziellen Berichten die erste Wahlrunde gegen Awadallah um einige Stimmen verloren habe. Hamas bestritt dies und behauptete, die Wahl sei unentschieden gewesen, daher sei eine zweite Runde anberaumt worden, die Sinwar gewann. In der zweiten Runde wurde manipuliert. Awadallah, der gezwungen war, seine Niederlage einzugestehen, floh aus Gaza, solange er noch konnte.
Er war nicht der Einzige, der ging. Iyad erzählt, dass nach der Machtübernahme durch Sinwar und seine Helfer einige pragmatische Figuren in der Führung erkannten, dass sie auf einen Absturz zusteuerten, und den Gazastreifen verließen. Obwohl Hamas eine Bewegung ist, die den Tod heiligt, scheint es, dass ihre Führer weiterleben wollen. Ismail Haniyeh, beispielsweise, der Leiter des politischen Büros der Organisation, ließ sich in Katar nieder, ebenso wie sein Stellvertreter Khalil al-Haya. „Sie kannten das Datum nicht. Aber sie wussten definitiv, wohin die Dinge führten“, sagt Iyad.
Andere flohen aus dem Streifen Tage vor dem 7. Oktober. Dr. Razi Hamad, der für die Verhandlungen zur Freilassung des entführten Soldaten Gilad Shalit (fünf Jahre, beginnend 2006, in Gefangenschaft) zuständig war, verließ Gaza eine Woche vor der Invasion und befindet sich seitdem in Beirut.
Der ältester Sohn des in Katar residierenden Hamas-Führers Ismail Haniyya unternahm ähnliche Schritte. Gegen Mittag des 2. Oktober leitete er, Abed Haniyya, ein Treffen des palästinensischen Sportkomitees, dem Sportminister Jibril Rajoub vorsteht. Plötzlich erhielt er einen Anruf, verließ den Raum für einige Minuten und kehrte dann blass und verwirrt zurück. Er informierte das Komitee – dessen Mitglieder sich in einer Zoom-Konferenz mit Kollegen im Westjordanland befanden –, dass er sofort zum Grenzübergang Rafah aufbrechen müsse, da er gerade erfahren hätte, dass seine Frau in den Vereinigten Arabischen Emiraten einer Fruchtbarkeitsbehandlung unterzogen werden müsse. (Er log.) Er übertrug die Vollmacht an seinen Stellvertreter und verließ eilig den Gazastreifen.
„Als der Krieg ausbrach“, erzählt Iyad, „riefen mich zwei Mitglieder des Komitees an, die bei diesem Treffen dabei waren. ‚Schau dir diesen Bastard an‘, sagten sie. ‚Wenn er uns das gesagt hätte, wären wir auch abgehauen.‘“ Eine andere Person, die ihn anrief, sagte traurig: „Wallah, hätten wir gewusst, dass sie ihr wahnsinniges ‚Versprechen‘ umsetzen würden, hätten wir keine Häuser gekauft, hätten nicht geheiratet, hätten keine Kinder bekommen. Jetzt sind sie in Katar und wir fressen Scheiße.“
Diese Informationen lassen Zweifel an der seit dem 7. Oktober vorherrschenden Ansicht aufkommen, dass die in Katar ansässige politische Führung der Hamas nichts von dem Angriff wusste. Selbst wenn Haniyya und seine Mitarbeiter nicht an der Planung beteiligt waren, hatten sie Vorabinformationen über das Datum des Angriffs. „Jeder wusste, dass der Angriff bevorstand“, sagt Iyad. „Aber sie waren sich über das Datum nicht sicher. Erst am Montag, fünf Tage zuvor, gab es anscheinend eine Indiskretion.“
Iyad hielt inne und antwortete: „Sie haben die Daten nicht beachtet. Sie wussten von der Konferenz im Commodore Hotel, die sogar in den israelischen Medien berichtet wurde. Aber sie maßen ihr keine Bedeutung bei. Es klang so verrückt, sie dachten, es sei nichts.“
Am 7. Oktober ging Iyad, um Datteln von dem Baum zu pflücken, der in seinem Hinterhof in Jabalya wuchs. Als er das Ausmaß der Invasion erkannte und sah, dass entführte Zivilisten und Soldaten in den Streifen transportiert wurden, fuhr er seine Frau und Verwandte zu seinem Haus in Sheikh Redwan, das weit entfernt von der Grenze zu Israel lag. Er blieb vorerst im Haus. Am Dienstag, als der Lärm der Artillerie, der Panzer und der Flugzeuge unerträglich wurde, versuchte er, in sein Auto zu steigen und zu fliehen, aber dann stürzte die Decke seines Hauses ein, mit ihm darin. Er konnte sich kaum herausziehen.
„Sobald ich das Haus meiner Tochter erreichte, sah ich, dass das Haus nebenan zerstört und auf seine Bewohner gestürzt war. Da wurde mir klar, dass ich einen Weg finden musste, Gaza zu verlassen.“
Er erreichte vor einem Monat Kairo, und auch er ist von einem harten Gefühl der Niederlage und des Unbehagens geplagt, weil er die Menschen in Gaza sich selbst überlassen hat. „Ich hatte keine Wahl“, sagt er. „Meine Frau und meine Verwandten hatten Zusammenbrüche. Ich konnte das nicht zulassen.“
Jetzt ist er in Ägypten. Es ist nicht klar, wie und wovon er seinen Lebensunterhalt bestreiten wird oder wie er für das Haus bezahlen wird, das er am Stadtrand eines Stadtviertels in der riesigen Metropole Kairo gemietet hat.
***
Es ist schwer abzuschätzen, wie viele Palästinenser seit Beginn des Krieges den Gazastreifen verlassen konnten. Die Palästinenser, mit denen Shlomi Eldar sprach, schätzen die Zahl zwischen 30.000 und 50.000. Natürlich waren diejenigen, die es schafften herauszukommen, Personen mit Status und Familien, die die Mittel hatten, ein „Ausreiseticket“ nach Ägypten zu „kaufen“. Aber es gab auch junge Leute, deren Eltern jeden Dollar zusammenkratzten, um ihre Kinder aus dem Inferno von Gaza zu schicken. Zwei von ihnen traf Eldar zufällig.
Als er nach Kairo kam, nahm er sich vor, keine Palästinenser anzusprechen, die er nicht bereits kannte. Selbst als er Dutzende von Gazanern in Gruppen durch die Einkaufszentren wandern sah und aus der Ferne palästinensische Familien beobachtete, die auf dem Tahrir-Platz oder entlang der Promenade am Nil spazieren gingen, war er sehr versucht, sie anzusprechen, überwand jedoch diesen journalistischen Instinkt. Wer weiß? Was, wenn sie ihre Häuser verloren hatten oder Familienmitglieder getötet wurden? Wie könnte er sich ihnen als israelischer Journalist vorstellen? Er achtete auch sehr genau darauf, die Bedingungen seines Einreisevisums nach Ägypten einzuhalten und nichts zu tun, was seine Gastgeber verärgern könnte. Er versuchte, durch die Straßen Kairos zu gehen, als wäre er unsichtbar.
Eines Tages ging Eldar auf dem Tahrir-Platz spazieren. Der Ort, an dem die große Revolution des Arabischen Frühlings gestartet wurde, hat sich in den letzten 13 Jahren unerkennbar verändert. Heutzutage ist es ordentlich und ruhig. Die Ägypter haben große Betonpflanzkübel aufgestellt, in denen jetzt Bäume wachsen, so dass der Platz keine großen Menschenmassen mehr aufnehmen kann.
Tausende von Menschen kommen jeden Abend auf den historischen Platz, und es war nicht schwer für Eldar, palästinensische Familien unter ihnen zu erkennen, mit Babys und kleinen Kindern. Sie mischten sich nicht unter die Ägypter, sondern saßen am Rand, in den Ecken des Platzes, und unterhielten sich untereinander.
Er sah eine Gruppe junger Ägypter, die wiederholt ihre Daumen fotografierten. Er fragte sie auf Englisch, was sie machten. Zwei neugierige junge Leute in der Nähe hörten dem Gespräch zu und lachten. Auch sie hielten es für einen bizarren Trend. Dann begannen sie zu sprechen. Sie sprachen fließend Englisch, besser als seines. Sie sprachen über Ägypten, über den Platz, und sie sagten neidisch: Wenn wir nur eines Tages „Freiheit“ haben könnten, wie die Ägypter. Da fiel bei Eldar der Groschen.
Sie waren Brüder – Imad und Husam. Ihre Familie stammt aus dem Stadtviertel Rimal in Gaza-Stadt, ihr Vater arbeitete bei der Arab Bank, aber das ganze Viertel war zerstört worden. Ihre Freunde und Nachbarn waren getötet worden. Ihre Eltern hatten all ihre Ersparnisse verwendet, um sie von den Schlachtfeldern Gazas wegzuschicken.
Bevor sie ihre Geschichte beenden konnten, sagte Eldar ihnen, dass auch er etwas zu sagen hatte. Er erzählte ihnen, dass er ein Israeli, ein Jude, ein Journalist von Beruf sei. Die Stille dauerte nicht lange, und zu seiner Überraschung waren sie nicht alarmiert von seiner Offenbarung. Imad, der ältere der beiden, sagte, er habe ihn von Anfang an verdächtigt, wegen des Interesses, das er an ihnen gezeigt hatte. „Was wollen Sie sonst noch hören?“, fragte er. Eldar sagte, er würde gerne die ganze Geschichte hören.
Imad, 21 Jahre alt, sagte, er habe ein Studium der Elektrotechnik abgeschlossen, aber keine Arbeit gefunden und Gelegenheitsjobs angenommen. Sein Bruder, Husam, 19 Jahre alt, studiert Informatik. Jetzt müssen sie ihr Leben von Grund auf neu aufbauen.
Eldar fragte, ob ihr Haus ein „Totalverlust“ sei. Sie lachten über den Ausdruck, der natürlich im Allgemeinen auf Autos bezogen wird. „Warum lachen Sie?“, fragte Eldar.
Sie antworteten, dass sie außen lachten, aber innen weinten. Er könne nicht wissen, sagten sie, wie viel Weinen sie über die Jahre angesammelt hätten.
Sie erzählten ihm von dem Tag, als ihre Mutter entschied, dass sie sich von ihren beiden älteren Söhnen trennen müsse. Zu diesem Zeitpunkt waren sie bei einer Tante in Dir al-Balah im Süden des Streifens untergekommen. „Wir haben zwei Schwestern und einen 7-jährigen Bruder, die in Gaza geblieben sind, aber wir konnten sie nicht herausbringen“, sagte Imad. Worauf sein Bruder hinzufügte: „Mama sagte, es sei ihre Pflicht, herauszubekommen, wen sie konnte. Papa war anfangs dagegen – er sagte, alle müssten zusammenbleiben. Aber als wir hörten, dass Israel das ganze Rimal-Viertel zerstört hatte, gab Papa nach.“
Sie schafften es vor drei Wochen zu gehen. „Papa schwieg, sagte kein Wort. Mama weinte. Ich fragte sie warum – sagte ihr, wir würden zurückkommen und ein neues Haus bauen.“ Aber ihre Mutter war entschlossen. Sie holte einen Koran und ließ sie darauf schwören, dass sie niemals nach Gaza zurückkehren würden. „Kommt nicht zurück“, sagte sie ihnen. „Sucht euch irgendwo anders Arbeit, heiratet, baut auf, lebt.“
Und was sagte ihr Vater?
„Nichts. Papa schwieg. Vielleicht wusste er, dass er uns nie wiedersehen würde.“
Gibt es eine Chance, dass sie herauskommen?
„Nein. Papa kümmert sich um seine Mutter. Sie ist 85. Und unsere Mutter ist müde. Wo sollten sie hingehen? Nach Ägypten? Was haben sie hier?“
Haben sie Essen? Geld? Was werden sie tun?
„Was alle Gazaner tun. Leben, sterben, es ist Schicksal.“
Und was ist mit Ihnen beiden?
Sie gaben die Frage zurück an Eldar: „Und was ist mit Ihnen [Israelis]? Wie lange werden Sie uns noch töten, hm?“
Ihr Traum ist es, eine Universität zu finden, die ihnen ein Stipendium in Europa oder in Amerika anbietet. Oder, wie Husam lachend sagte, sogar im Kongo – solange dort keine Bomben fallen.
Es ist 1:30 Uhr morgens, als Eldar ins Hotel zurückkehrt. Zwei gazanische Händler sitzen in der Lobby. Er nähert sich ihnen nicht. Sie sind damit beschäftigt, Gaza an den Meistbietenden zu verkaufen, und er will sie nicht stören. Er lässt sie ihre Geschäfte machen und wird sich um seine eigenen kümmern.